斩获文津图书奖、中国好书、中华优秀科普图书等奖项的“典藏级国民地理书”《这里是中国》系列欧博体育，迎来新成员——《这里是中国3》。

　　《这里是中国3：华夏文明史诗》，给每一位中国人的礼物，献给一代又一代平凡而伟大的中国人！

　　作者星球研究所是地理科普自媒体领域的佼佼者，他们坚持“热爱地球，热爱人类”，作品风格理性与人文兼长，2018年被人民日报社和中国科学技术协会评为“中国十大科普自媒体”之一。

　　在《这里是中国2》中，致敬百年来伟大变迁，尽显中国建设之美、家园之美、梦想之美；

　　华夏文明，是唯一延续至今从未断绝的古文明，五千年沉淀积累，有着灿若繁星的物质和非物质文化遗产：诗书礼乐、衣冠风雅，典籍浩如烟海、艺术千姿百态，精美绝伦的器物、宏伟壮丽的建筑……

　　在这一切非凡的创造中成长的你，是否也想知道，中华文明从何而来，由谁创造？为什么只有它能生生不息，绵延五千年？它是如何走到今天的地步？

　　穿越良渚、二里头、三星堆、古城、长安、徽州、南京、丽江、长城、京杭大运河、莫高窟、泉州、南海I号、民居、梯田、古塔、秦始皇兵马俑、圆明园等18个文明现场，让你以前所未有的视角深入中国早期文明、古代城市文明、内外互动融合、物质文明创造，一书尽览中华文明的起源、生长、互动融合与无尽的智慧创造。

　　解密华夏文明数千年的不衰密码，深刻认知中华文明的生生不息。纵览万年来中国人的智慧创造，看200亿华夏儿女如何缔造今日家园。

　　“五千年文明史”在中国人的观念中根深蒂固，我们的身份认同和文化自信，与这个观念基础密切相关。

　　可是在西方主导的现代科学语境中，这个说法备受质疑。长久以来盛行海外的观点是，出土了甲骨文的距今3300年的晚商时代是中华文明的起点，他们说五千年文明仅仅是中国人的传说故事。

　　良渚留存了丰富的墓葬、完整的城墙基址、宏伟的大坝遗存，以及宫殿、祭坛、手工业遗迹等等，它足以证明，中国人曾在这里创造出一个盛极一时的国都。这块收藏了5000年历史的精致琥珀，让“上下五千年”成为信史。

　　沿着良渚顺流而下，我们看到中华文明是怎样发荣滋长。良渚古城有着300万平方米的内城和630万平方米的外城，容纳了数万人在这座城里繁衍生息。随着中华民族的生长壮大，供人栖居的城，也不断生长。

　　直至周朝，尊卑有序的“礼制”思想延续到了造城上。从天子到诸侯，按照等级高低规划城池大小、城门数量，城内又被横平竖直的街道分割成一个个规规矩矩的小方格，人们按照等级高低居住在相应方格中，这便是周朝的“营国制度”。

　　然而诸侯国众多的周朝，缺乏强大的执行力，未能将这种理想城池理念全面贯彻。

　　秦汉至隋唐，中国建立了强大的中央集权制度，营国制度所体现的“秩序”恰恰符合统治者的需要。

　　长安，作为统一王朝的国都，也成为实践这种秩序的最佳场所。西汉在此建起城南城北形似南北斗星的“斗城”，隋唐两朝营造出空前宏大的长安城。

　　白居易感叹其巍峨壮阔，人立其下如大雁般渺小，“双阙龙相对，千官雁一行”。城中森严整肃，秩序井然，力求每一条街道的排布、每一个祭坛的设置，都暗合着天理规则，让天子权威渗透到城中的每个角落。

　　- 国都建起规整宏大的皇城——明南京城有着蔚为大观的四重城郭，堪称当时世界上最壮丽的城市；

　　- 边城重镇一座座军事性城池凭险作守——嘉峪关是明朝长城最西端的一座关城，号称“天下第一雄关”；

　　- 通衢大邑崛起商业性城池——泉州航运盛极一时，宋时“涨海声中万国商”，元时“梯航万国”；

　　遍布大江南北的城池不是孤立的存在，它们是区域的中心，也是一个个连接的节点，欧博体育由点而面，织成我们的华夏疆域。

　　它们的设计者、建造者早已湮灭于历史，但中国人却不能将它们遗忘。因为这些遗存呈现了历史长河，见证了灿烂的华夏文明。

　　五千年造城史就是五千年华夏文明史，约200亿中国人创造了这些伟大的城池，中华文明以“城”的形式得以承载和绵延。

　　在各色各异的城中，中国人因地制宜建起民居。有多少中国人，就有多少种中国人的家园。

　　家园之中，承载着中国人的精神。保固自守，是为了守护家人亲朋；聚族而居，代代传承团结的力量；因地制宜，抓住天时地利将根系扎在全新的土壤中。

　　在建造家园的过程中，中国人也为自己塑造出了成为中华民族特性的美好品格：勤劳勇敢，聪明睿智，团结一心，同舟共济，热情好客，美美与共，自强不息，逆天改命……

　　一城一家，肉身和灵魂都有了归处。中国人物质和精神的栖息地，都由中国人自己创造！

　　在良渚，玉被视作神明的载体，它如水般温润纯洁、美丽而又稀有，成为了身份地位和权力的象征，被赋予了区分等级的礼器意义。

　　玉器使用有着严格规定，不同的性别佩戴不同种类的玉器，不同等级的人群使用的玉器种类和数量也天差地别，这意味着社会等级分化，王权出现，良渚迈入文明社会。

　　礼器是中国人对“礼制”追求的外化，礼制包括了对于天地、神灵、祖先的敬拜，对于王权、社会等级、亲属关系的尊重，以及对于日常生活、节庆活动、战争活动的规范。

　　在混沌蒙昧的古代，礼制开辟出一片秩序。世界运行的规则尚在冥冥之中，但通过在人类社会制订自己的规则，中国人点起文明的星火，与鬼神争！

　　在玉器之后，青铜器成为了重要的礼器。青铜容器的生产包含采矿、运输、铸造等多个流程，需要高难、复杂的技术，高强的控制、管理能力，大量的社会劳动，因此青铜容器成为体现贵族等级、权力和财富的最高级礼器。

　　在二里头，青铜容器爵、斝、盉、鼎，乐器铃，与武器戈、钺、斧，构成中国最早的青铜礼器群。中华礼乐文明，由斯而兴。

　　华夏文明和青铜礼器一起向外辐射，两周时期已北达长城内外，南到广东、福建北部，东到海边，西边包括甘肃、四川部分地区，覆盖了长江、黄河流域的绝大部分地区。

　　礼乐文化的形成奠定了华夏民族文化认同的基础，后来周边部族人群融入华夏，乃至中国历史上的不同族群融入华夏的过程，就是一个接受华夏礼乐文化大传统、形成共同文化认同心理的过程。

　　这种文化传播与民族融合模式对中国“大一统”国家的形成与发展奠定了历史基础，发挥了长期的影响。

　　琢磨以为玉，制范以为器，中国人将秩序与规则赋予手中的造物，铺就一条通往各司其职、世界大同的理想世界的道路。中国人的价值观，正是由中国人自己创造。

　　对于一种文明而言，神明究竟意味着什么？也许所谓神明，其实是古人认识世界的一种方式，是迷茫的他们对世间万物的解释。

　　在早期中国，无数种文明的模式都在探索之中，它们有的务实，有的豪奢，有的精于文化，有的长于农业，这些探索就像在黑暗中不断划亮火柴又熄灭。

　　对于3800年前的三星堆人来说，神似乎是一切。为此，他们试图穷尽所有，去唤醒“另一个宇宙”。重要的战略物资青铜被用来铸造华丽巨大的祭器，宝贵的物质财富海贝和象牙被当作祭品焚烧，终于将一个国家耗竭。

　　三星堆为神而来，也因神而去。但文明的火种和覆亡的教训一起，传到了金沙文明手中。虽然同样崇拜神明，但金沙人更加“务实”。他们不再制作外形巨大的青铜器，也不只依赖于祭祀，他们明白若想国家兴旺，人的劳作必不可少。

　　本土的神明放下身段，而许多外来宗教也曾对中华文化产生过影响，但它们在中国这片土地上的发展方向，却与别处不同。

　　古时敦煌作为中原进入西域的门户，来往两地的高僧常在此停留，拥有浓厚的佛教氛围。366年，一名叫乐僔（zǔn）的僧人来到敦煌东南部凿开了一座石窟，从此莫高窟开始了长达一千多年的建窟之旅。历朝历代的人路过这里，凿窟塑像，用自己的方式表达内心虔诚的信仰。

　　北魏以后，莫高窟壁画内容日渐丰富起来，世俗生活元素逐渐出现在莫高窟壁画中。魏晋至隋唐时期，原本处于中心位置、高高在上的佛陀日渐走下神坛，走入世俗社会，其人性日益多于神性。

　　之外，大量普通人也融于壁画，折射出普通人的生活图景，展现出平凡而生动的日常。山林、动物、狩猎等日常生活场景，盛大的乐舞庆典，大唐的上元灯会节……现实生活中美好的事物不断被投射在壁画中，佛国世界与世俗世界的界限渐趋模糊。

　　明朝封闭嘉峪关后，敦煌几成关外废弃之地，莫高窟在风沙中沉默，但同样的世俗化故事还在中国的其他地方上演。

　　塔，本不是中华文化的产物。它源自佛门，故乡在古代印度。在那里，它被人称作“窣堵坡”，本意为“坟墓”。在文明的相互交流传播中，窣堵坡跟随佛教的脚步传入中国，并随之演化出新的名字和样貌。

　　在中原，窣堵坡与中国式本土建筑模式结合，又融入了中国的鬼神观念和丧葬习俗，渐渐改变了规模与构造，拥有了塔刹、塔身、塔基、地宫的结构，“中国佛塔”的基本形态就此形成。

　　就在窣堵坡彻底改头换面，变身为中国塔的同时，佛教在中国大兴。趁着这一东风，佛塔开始在中国大地林立。

　　从东汉末年到隋唐，战争频发，民生疾苦，世人看不到安稳生活的希望，“普度众生”的佛教一经出现便俘获了众多的信众，甚至帝王将相都在此之列。因而，全国各地掀起兴修佛教建筑、佛窟造像的浪潮。

　　宋朝社会趋于稳定，经济繁荣。没有了皇家的供养，佛教只能放下身段，投普罗大众所好。佛塔也不再只是红尘之外、超越世俗的存在，它们摘下了佛门的光环，走向民间，走向大众，甚至脱离佛门，不只引领世人信仰，还服务于普罗大众世俗的情感和需求。

　　在需要勘察敌情时，人们建起瞭望塔。在祭奠人们敬仰的先人，或纪念重大事件时，人们建起各种纪念塔。在金榜题名之后，才子们潇洒风光地在塔身刻下自己的名字，留下“雁塔题名”的佳话。

　　而渴望科举成功和文风兴盛的人们，会在家乡建起文笔塔或文峰塔。福建晋江的“姑嫂塔”象征家人的守候，如今返乡的游子在茫茫大海上寻见此塔，仍会热泪盈眶。

　　石窟和佛塔是宗教的产品，随着融合交流传入中原大地，但是它们在中国经历了独特的演变。上至汉魏，下至明清，亿万人民的创造，在两千年的岁月沉淀中，使古塔被中华文明内化，成为了中华文化的佐证，见证了从信仰神到信仰人的变化。

　　五千年前，先民在良渚绵延的山脉间修筑起11条水坝，整个水坝系统的蓄水量超过4600万立方米，相当于3个西湖。

　　筑坝蓄水可以抵御水患，各个山谷还能够通过水路彼此连接，形成了一套便捷的水上交通运输网络。水利系统还能够为农业提供稳定的灌溉用水，下游一旦遭遇干旱，它们便能为下游的大片稻田源源不断地输送水源。

　　在西方的传说中，洪水来临时被神选中的子民能乘大船逃离。但是在中国，总会有大禹挺身而出，那是亿万勤劳勇敢的人民。

　　两千年前，北方的诸侯国修筑边墙，并附以关隘、亭障等设施，以防备游牧民族的突袭，这便是长城。

　　农耕文明与游牧民族长达两千多年的碰撞与融合，形成了地球上最壮观、最绵长的文化遗产——万里长城。它长达21196.18千米，是全球史上规模最为宏巨的人类作品，古代文明史上再没有遗产可以与之比肩。

　　一千多年前，躲避战乱的北方人来到山岭遍布的古徽州地区，开垦梯田几乎是存活下去的唯一选择。经过数代人，甚至数十代人的耕作，山岭变成良田。

　　如今中国大地上面积超过5亿亩的梯田，是先民对地形的抗争。尽管梯田的踪影遍布全球，但中国千百年来的农耕智慧把梯田的建造发挥到了极致。

　　这些梯田既是绵延起伏的风景，又是重塑山地的艺术，更是无数生活在山地之中的族群奋斗上千年留下的“史册”，是改变族群命运的层层阶梯。

　　过去，梯田上产出的粮食用来养活更多的人，如今一部分梯田被还给山林，也有一部分梯田被赋予了治理水土流失的使命。

　　梯田诞生于山河之间，其成就得益于人的智慧。也正是这样“漫山皆云梯”的风景，无声地告诉一代又一代来到这里的人：他们的脚下是一个多山的国家，但这里的人民却拥有重塑山河的力量。

　　在创造这些伟大工程的过程中，中国人拥有了改造世界的勇气和力量。于是从此逢山开路，遇水架桥，欧博体育所行皆坦途！

　　正因为这些伟大创造，我们才可以自豪地说，我们创造了蓝色星球上最灿烂的文明之一。

　　《这里是中国3》聚焦于中华民族万年文明史诗，穿越良渚、二里头、三星堆、古城、长安、徽州、南京、丽江、长城、京杭大运河、莫高窟、泉州、南海I号、民居、梯田、古塔、秦始皇兵马俑、圆明园等18个文明现场，让你以前所未有的视角深入中国早期文明、古代城市文明、内外互动融合、物质文明创造。

　　极致的内容加上极致的视觉体验，《这里是中国3》为你铺开华夏文明的璀璨长卷，开启一场酣畅淋漓的中华文明探源之旅，带我们去见证那些让中华文明可见、可感、可知的创造，了解我们是谁，我们从哪里来。

　　《这里是中国》从地理的视角回答了这个问题：大约6500万年前，一场地理板块大碰撞，碰出一个大中国。

　　但这并不是星球研究所想说的全部，他们用《这里是中国3》写完了这个问题的答案：

　　世界上本没有中国，是中国人创造了中国。我们创造了中华文明，文明基因也定义了我们。

　　自然地理的力量奠定了中国的舞台，而中国成为中国，我们成为我们，是一代代中国人一砖一瓦创造出来的！

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